Prvo javno očitovanje Gospodina započelo je njegovim kršćenjem na Jordanu, a evandjelist Ivan nam opisuje i prvo čudo, ko je Jezuš učinio pred svojimi učeniki – pretvaranje vode u vino na svadbi u Kani Galilejskoj. Ovo čudo evandjelist naziva prvim zlamenjem, kim je Jezuš objavio svoju slavu, ča je apoštole učvrstilo u vjeri u njega i njegovo božansko poslanje.

Značajno je, da se je ovo prvo čudo dogodilo upravo na svadbi, dogadjanju ko označava početak zajedničkoga života dvih ljudi. Jezuševa nazočnost na svadbi nije bila slučajna; tim je pokazao, kako cijeni hištvo i posvetio je hištveni odnos, ističući njegovu važnost. Čudo je isto tako bilo znak Božje pripravnosti, da pomore ljudem u nevolja, još i kada toga nisu svisni. Ipak, još važnija od samoga čuda bila je Jezuševa nazočnost, ka je posvetila hištvo i pokazala božanski temelj hištvene zajednice.
 

Sudjelovanjem na svadbi je Jezuš naglasio božanske korijene hištva, ča se podudara s njegovim naukom zapisanim u evandjelji. Spominjao je na Božji plan za muža i ženu, plan ki je od početka u skladu s ljudskom naravom i ključan za opstanak života na zemlji. Jezuševo prvo zlamenje u Kani nije nek očitovanje moći, nego i simbol povratka stvari njihove prvotne svrhe i dobrote. Činom pretvaranja vode u vrhunsko vino Jezuš ispunjava mesijanska obećanja iz Staroga zavjeta, kade obilje vina simbolizira dolazak Božjega kraljevstva.
 

Evandjelist hasnuje rič "arhe", da bi označio, da je ovo prvo čudo temeljno i ima programatski karakter za cijelo Jezuševo djelovanje. Transformacija vode u vino pokazuje na diboku duhovnu dimenziju – vino simbolizira ne nek radost, nego i promjenu unutar učenikov, ki su povjerovali u Jezuša zahvaljujući tomu zlamenju. Ova transformacija pelja prema jedinstvu s Bogom, ča zahtjeva unutarnju preobrazbu človika. Tako se Jezuš očituje kot Rič-Logos, izvor postojanja svega, i on ki pelja ljude u jedinstvo s Ocem.

Početak Jezuševoga djelovanja, obasjan radošću i obiljem, postaje nadahnuće i temelj za liturgijski hod kroz nedilje crikvenoga ljeta. Ovo prvo zlamenje u Kani Galilejskoj spominja nas na Božju nazočnost med ljudi i njegovu pripravnost, da učvrsti ono, ča je najvridnije – ljubav, zajedničtvo i život.