Der Abgang von Papst Franziskus zum himmlischen Vater hinterließ eine bestimmte Leere nicht nur beim Heiligen Stuhl, sondern auch in den Herzen der Gläubigen und aller Menschen „guten Willens“, denn Papst Franziskus wurde nicht nur in der Gemeinschaft der Gläubigen geschätzt.
 

Ein ausgeprägtes Mitgefühl und eine Neugestaltung des pastoralen Ansatzes sind Merkmale eines Pontifikats, die mit seinem Tod nicht enden. Sie bleiben ein bleibendes Zeichen, eine bleibende Präsenz und ein Vermächtnis für die anderen Päpste, die nach ihm kommen werden.
Jetzt haben wir einen neuen Papst, Leo XIV., der als Kardinal Robert Francis Prevost dazu auserwählt wurde, das „Steuerrad Petri“ zu übernehmen. Aber wie bei einer wundersamen Wendung des Schicksals vom neuen Papst gefordert wird, sein vorbereitetes „Programm“ durchzuführen, so sind auch wir aufgefordert, „das Netz einzuholen“. Viele Menschen vergessen auf ihre apostolische Würde, die ihnen durch die Taufe zu Teil wird. Aus dieser Würde ergeben sich gewisse Pflichten, die wechseln im Einklang mit dem, was wir als Kirche durchleben. Zu Beginn eines neuen Pontifikats eines jeden Papstes wird von uns Folgendes verlangt: Zuhören, Vertrauensbildung und Gebet.
 

Wie auch beim Kennenlernen neuer Menschen, so sind wir versucht, voreilige Schlüsse zu ziehen und den Ausgang eines bestimmten Pontifikats vorherzusagen, und werden entweder übermäßig enthusiastisch oder schon im Voraus entmutigt. Die Medien fördern oftmals einige dieser Extreme, ganz gleich um welche Persönlichkeit des öffentlichen Lebens es sich handelt. Dadurch erlangen wir eine falsche Sicherheit unserer Sichtweise, die später „versteinert“ und schwer wieder loszuwerden ist, und dann laufen wir Gefahr, zu Richtern über die Lehre der Kirche zu werden, was überhaupt nicht unsere Aufgabe ist und sich sogar in die Sünde des Ungehorsams verwandelt. Welche Haltung ist hier also die richtige? Eine Haltung des ruhigen Zuhörens. Die Botschaften von Papst Leo XIV. haben sich bereits als emotional äußerst differenziert und intellektuell stark gezeigt und man sieht, dass er die Tradition respektieren, aber gleichzeitig auch nah am Volk bleiben will.

Er möchte nicht, dass ihn die Tradition vom Menschen und seinem Schmerz und den Problemen der Welt, die zahlreich und schwierig sind, distanziert, sondern ihn näher zum Menschen bringt. Das ist tatsächlich auch ihre Aufgabe. Die Tradition bringt Gläubige zusammen, sie ist wie die Webarbeit eines Fischernetzes, das wie Gottes Wort, alles miteinander sinnvoll verbindet. Allerdings darf die Tradition nicht zu einem Deckmantel werden, hinter dem wir uns verstecken können, wenn deutlich wird, dass Menschen, die nur schwer zu erreichen sind, in dieses Netz eindringen. Es ist nicht unsere Aufgabe, die gefangenen Fische zu „sortieren“, sondern uns von Christus sagen zu lassen, wo der Fang ist, wo wir uns treffen müssen und was wir tun können, um den Fang zu behalten.
 

„Bringt alle 153 Fische, die ihr gefangen habt“, sagt er im Johannesevangelium bei seiner Begegnung mit Petrus und den anderen Jüngern. Symbolisch gesehen, einer dieser Fische sind du und ich. Er fragte nicht, ob sie gut sind, was mit ihnen geschehen soll oder ob sie hier am Ufer vor ihm oder später sortiert werden sollten. Er will alle. Um die wahre Natur eines Menschen zu erkennen, müssen wir lernen, zuzuhören. Dies bedeutet, auf das zu hören, was er uns mitteilt, im Vertrauen darauf, dass alles, was er uns mitteilt, zu unserem Besten ist. Dies ist insbesondere im Kontext des päpstlichen Dienstes von Bedeutung. Wenn wir erst einmal anfangen, ein bestimmtes Pontifikat zu verunglimpfen, können wir uns ohne ein solches Zuhören nicht mehr als Katholiken bezeichnen. Wir müssen dem Pontifikat einfach eine Chance geben.

In Bezug auf Papst Leo XIV. habe ich in den Medien ein weiteres Phänomen beobachtet. Und das ist ein fast unrealistischer, voreiliger Optimismus, der auf zwei Dinge hindeutet:

1.) Die Welt braucht religiöse Führer

2.) Das vorherige Pontifikat wurde in den Medien negativ dargestellt, daher wird im kollektiven Bewusstsein nach einem Ausgleich gesucht.
 

Natürlich: jeder Papst, so auch Leo XIV. ist Stellvertreter Jesu Christi auf Erden, aber auch ein verletzlicher Mensch. Irgendwann muss unsere kritische Betrachtung aufhören und durch Gebete ersetzt werden.

Das Gebet ist weder ein passiver Akt der Kapitulation angesichts von Problemen, die wir allein hätten lösen können, noch eine Möglichkeit, uns im Dilemma zu trösten, wenn wir uns eingestehen, dass unsere Kraft zu Ende ist. Gebet ist Kommunikation. Sie ermöglicht Gott, seine Seite der Geschichte durch unsere inneren Einsichten, die Heilige Schrift, Ereignisse und vor allem durch die Sakramente zu erzählen. Für den Papst zu beten, ganz gleich für welchen, den lebenden oder verstorbenen, ist eine starke Erfahrung, weil er Jesus sehr wichtig ist. Und warum ist er ihm wichtig? Weil er darauf vertraut, dass er uns zu ihm bringt. Der Papst geht seinem Volk wie ein Hirte voran, steht mitten unter den Menschen, um ihre Freude und ihren Schmerz zu teilen, geht hinter den Menschen, um ihren „Rücken zu behüten“. Indem wir für den Papst beten, schließen wir uns seiner Aufgabe an, die nur ihm zugedacht ist, und kein anderer Kardinal außer diesem besonderen Auserwählten könnte diese Aufgabe auf diese Weise erfüllen.

Dies bedeutet nicht, dass es im Laufe der Geschichte keine schlechten oder gar skandalösen Pontifikate gegeben hätte. Das Hören auf Gottes Willen für einen bestimmten Augenblick und der Wunsch nach dem Wohl des Volkes Gottes sind Schlüsselelemente der Abstimmung beim Konklave. Doch wenn ein Papst erst einmal gewählt ist, gibt es keine andere Möglichkeit, als mit ihm in Kontakt zu treten – durch die Ortskirche, das Wort Gottes und die Sakramente –, zu lesen und zuzuhören, was er zu sagen hat, und sich auf die eine oder andere Weise an seiner Mission zu beteiligen.
Und Leo XIV. hat bereits kundgetan, was er wünscht: dass in dem Einem alle eins sein mögen. Wenn uns das nicht reicht, was dann?

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